قال له يستوجب عليك قراءة ما هو مفيد ومليح، تظاهر بالطاعة يومها وأومأ برأسه أن ( حاضر يا أستاذ )، لكن لم يسمح له تمرد طفولته أن يجد محِلا لتلك النصيحة في عالم القراءة. أعْتَرِفُ اليوم أنه كان يستوجب عَلَيَّ قراءة ما هو مفيدٌ ومليح فعمر الأنسان لا يسمح بقراءة كل ما هَبّ ودَبّ بل قد لا يسمح بأن أُنهِي كلماتِي هذِه. قال ابن عباس: العلم كثير فارعوا أحسنه، أما سمعتم قول الله تعالي ( فبشر عباد ، الذين يستمعون القول فيتبعون أحسنه ). وكان دعاء الرسول صلى الله عليه وسلم (اللهم إني أعوذ بك من علم لا ينفع، ومن قلب لا يخشع، ومن نفس لا تشبع، ومن دعوة لا يستجاب لها). *** لَو تخَيَّلنَا أنَّ عالم فيزياء سافر الى الفضاء لإثبات نظرية علمية هناك، وبعد أن أنهى رحلته عاد الى الأرض فوجد كل شيء قد انتهى، فلا حضارة ولا تقنية رقمية ولا حواسيب معقدة ولا (طواغيت) بَقِيَت. كل شيء اصبح مدمرا الا ( الهواء والماء والأرض ) ترى كيف وماذا سيفعل؟ ومن أين سيبدأ؟ *** بَعَد يوم شاق من العمل عاد الى البيت، تُراوده نفسه أن يبوحَ بشيء ما ، أطلق تنهيدة عنقودية ، صمت قليلا والقى بنفسه على الأريكة الجانبية. كسر فضاء الصمت و قال: تأخر الأطفال البيتُ بدونهم قبر مظلم. ترى ما حال الأسرى الذين لم يروا أطفالهم منذ سنين طوال؟ *** في محاولة جاهدة مع صديق لي لفك شيفرة بيت شعر من قصيدة لحمزة بن عبد المطلب رضى الله عنه يصف فيها لقاءه مع أبي جهل وأصحابه في أول لواء له يقول فيها وقلنا لهم: حبل الإله نصيرنا … وما لكم إلا الضلالة من حبل فثار أبو جهل هنالك باغياً … فخاب، ورد الله كيد أبي جهل وما نحن إلا في ثلاثين راكباً … وهم مائتان بعد واحدة فضل ترى كم تحتاج من الوقت لمعرفة عدد أفراد فريق ابي جهل في (وهم مائتان بعد واحدة فضل ) ؟ أنا لا أمتلك ذرة من البلاغة والأدب الذي يَدُلّنِي بحق على عظمة وقوة بلاغة وفصاحة القراءن الكريم الذي جاء يتحدى فصحاء وشعراء العرب بَأن يأتوا بآية من مثله. لكن شطر بيت شعر حمزة كفيل بأن يثبت لي وللعالم أن ما جاء به محمد صلى الله عليه وسلم ليُعجز قوماً ببلاغة حمزة هو ( كتاب أحكمت آياته ثم فصلت من لدن حكيم خبير ). *** من الأمور التي يهتم بعا الغرب هي ما يسمى بال Feedback أو على ذمة مترجم قوقل ( التغذية الاسترجاعية ) وهي سبب مهم من أسباب النجاح ليس على مستوى الأفراد فقط بل على مستوى المؤسسات وقس على ذلك. إذا أرسل لك طلابك في نهاية الفصل الدراسي Feedback كهذا Dear Mohammed Me and ****** wanted to drop you a line to say thanks so much for helping us and grasp a good understanding of Design Module. Infact, we enjoyed it to the extent we want to do php project in our final year projects. We pass on your thanks once again, honestly we could not have grasped an understanding of this module if you was not here to help not only us but other students too. Best wishes for the future, فلا تتردد في أن تكافئ نفسك بفنجان نيس من قهوة ( كوستا ) أو أن تعطي لنفسك قسطا من الراحة والتأمل على ضفاف نهر التايمز تمتعها بمراقبة هذا الطير الذي ضاقت به الأرض بما رحبت فراح يبني عشه المتحرك فوق الماء ( ولله في خلقه شؤون ). ---

[audio:gaza.mp3] إحدى الخواطر التي قدمتها في الامسيات الأدبية المنعقدة في الجالية الفلسطينية في لندن. وكنت قد كتبتها بمناسبة انسحاب جيش الاحتلال الصهيوني من غزة. وكانت بعد زيارتي لاحدى المحررات في شمال قطاع غزة بتاريخ 9/10/2005 طلت غزة بأحلى حلة ..فرحانة بالانتصار .. لابسة طرحة لونها أبيض .. وعلى راسها تاج الأحرار .. فرحانة وطالعة بتغني ..حمدا لله القهار .. قهر بجيشه خلفة خيبر.. بالقسام وبالبتار .. نادت غزة ونور جبينها ..من نوره نور النهار .. وين النشمي اللي حررني ..وابئيدو حرر هالدار .. وبين الجندي ابو ايد متوضية .. وبنو هالاسد المغوار .. يا جندي يا ابو ايد متوضية .. غزة بداية المشوار .. لا تنسى الضفة وأهليلها ..لا تنسى قدس الاحرار .. يا قدس حلوة الحرية .. وحلوة نشوة الانتصار .. ومصيره حيجيك رجالك.. من غزة وجبل المنطار .. وعد من الله وما بيخيب .. وعد الحق بفج لنهار ..

الحمد لله ثم الحمد لله ، بعد مجهود معتبر تم بفضل الله وحمده قبول مقترح بحث لنيل درجة الدكتوراه من جامعة كنقستون في لندن وسأبدأ رحلتي ابتداءا من الأول من مايو 2012  . وهنا أرغب بتقديم نبذة مختصرة عن طبيعة البحث وقبل أن أبدأ أود أن أذكر نفسي  بحديث الرسول صلى الله عليه وسلم (انما الأعمال بالنيات , وإنما لكل امرئ ما نوى , فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله , فهجرته إلى الله ورسوله , ومن كانت هجرته لدنيا يصيبها أو امرأة ينكحها , فهجرته إلى ما هاجر إليه ) والحديث الشريف أحد الا حاديث لتي يدور عليها الدين كما ذكر أهل العلم والحديث الثاني هو حديث عائشة رضي الله عنها (  من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد ).  ولذلك ابتدأ به أهل العلم كتبهم وأعمالهم ومقاصدهم, قال الإمام الشافعي رحمه الله : ( هذا الحديث ثلث العلم ..). وقيل من قاس بالعلم الثراء فإنه……في حكمه أعمى البصيرة كاذبُ كما وأرغب بتذكير نفسي ومن مر هنا أنه ما من عمل تقصد به وجه الله الا بورك لك فيه وبوركت أنت به وأُجرت عليه حتى قراءتك في هذه اللحظة لهذه الكلمات المتواضعة كما ورد في الحديث الشريف ( إنك لن تعمل عملاً تبتغي به وجه الله إلا أجرت عليه ، حتى ما تجعله في فيِّ امرأتِك ) ، فيا ربي أسألك  صلاح المقصد والنية أينما وليتُ وجهتي!. **A DATA MINING ENGINEERING AND DECISION SUPPORT FRAMEWORK FOR E-GOVERNMENT ** وباللغة العربية يعني تطوير نظام حكومة الكترونية محوسب يعتمد على هندسة خوارزميات الذكاء الاصطناعي واستباط البيانات ( والله أعلم )  ليس هناك تعريف محدد لمعنى الحكومة الالكترونية حتى اللحظة لكن نستطيع أن نصف الحكومة الالكترونية  بالنسخة الافتراضية للحكومة الحقيقية مع بيان إن الحكومة الالكترونية محفوظة على  خوادم    servers خاصة بمراكز حفظ البيانات    بتقنيات مختلفة مرتبطة بالشبكة العنكبوتية. ويعتقد أن أول استخدام لمصطلح “الحكومة الإلكترونية” قد ورد في خطاب الرئيس الأمريكي بيل كلينتون عام 1992.  لا يختص البحث في بناء وهيكلة الحكومة الالكترونية فحسب بل يختص بمراقبة ومعالجة وادارة قواعد البيانات الضخمة التي تحتوي على سجلات البيانات التي تستخدمها الحكومة الالكترونية وتطبيق خوازميات الذكاء الاصطناعي و استنباط البيامات وتسخيرها لمساعدة متخذي القرار والمعنين في اتخاذ القرارات السليمة والصائبة. هذا وأكتفي بطرح الفكرة العامة الى حين الانتهاء والنشر باذن الله لأسباب تتعلق يحقوق البحث العلمي والأمانة العلمية. اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علمنا ، والحمد لله رب العالمين. ---

من أكثر الحيوانات الأليفة رواجا واقتناءا عند البريطان هي الكلاب، ونظرا لاننا نحن الشرقين لا نرغب باقتناء الكلاب في بيوتنا لاسبابب كثيرة ،فقد اعتاد أحد الأقرباء على اقتناء زوج من الأرانب في بيته. أؤمن تماما منذ طفولتى أن هناك لغة خاصة بالحيوانات والنباتات والجماد. مع انني لم أُرزق موهبة سليمان عليه السلام الا انني كنت استمتع في الاستماع لحوار دافئ بين قطرتي مطر على زجاج نافذتي. أتمنى أن لا أكون مبالغا لو قلتُ ان من أكثر المخلوقات التي قابلتها (في حياتي) رحمة و لباقة في الحديث مع أنثاه هو ذلك الأرنب، سبحانك ربي (ألا يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير). أعتدتُ في كل زيارة لبيت أخي أن أقدم ورق الخس لذلك الأرنب ، ولكم تركبني الدهشة كلما رأيته يأخذ ورقة الخس ويسرع ليضعها أمام أنثاه بلطف شديد ثم يتحدث اليها ويبتسم ويعود ليأخد الورقة الثانية. لم أصدق عيناي اليوم عندما رأيته يبكي بغزارة على موتها بعد أن هاجمتها ثعالب الليل . ترى هل فكر يوما ( ابن الطين ) ماذا تعني الرحمة. كم أشعر بالخجل أمام هذا الحيوان. اللهم ارحم أهلنا في سوريا. *** كنتُ قد سألته: ما الوطن يا شيخ ؟ نظرَ اليّ ولم يبتسم هذه المرة وقال: شئ لم يعرف كنهه . تغمرني رغبة شديدة بأن اكرر سؤالي بعد ُمضِىّ عقد ونيف. ترى هل يعرف ؟. *** في ساعات الذروة يزدحم مترو الأنفاق (Underground) بالناس ، والجميل ان الجميع يكون هناك. رجل ضخم عريض المنكبين يهرول مسرعا نحو باب القطار واخر عجوز بسيط يحاول الخروج في نفس الوقت. اصتضم الأول بالثاني. العرف ان يسمح للخارجين بالخروج أولا. التفت الرجل البسيط بعد أن انقذته لياقته المتواضعة من السقوط أرضا وابتسم وقال I am sorry . لم يمنعني فضولي ( الزايد جدا عن اللزوم ) أن اقتفي أثر ذلك الرجل وأسأله لماذا ابتسم واعتذر وهو لم يقترف ذنبا بل هو من يتوقع الاعتذار من الرجل الأول. قال لي كان أمامي خيارين ، الأول أن اصبر على الاذى واعتذر منتصرا. والثاني ان أجهر بغيظي وأزعج نفسي والأخرين. كم شعرت بنشوة الفرح عندما صرح لي انه مسلم وانا أنقل له كلام الرسول صلى الله عليه وسلم (المؤمن الذي يخالط الناس ويصبر على أذاهم خير من الذي لا يخالط الناس ولا يصبر على أذاهم). ليكن الشعار دايما في مواجهة اذى الناس (والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس) حتى وان أقصوك بلا أدنى سبب أعلن السماح والصفح عمن أذاك واعلم ان اعقل الناس أعذرهم للناس واحمل تصرفات الناس على أحسن المحامل وأرح واسترح ولا تنسى أن تعتذر منتصرا. ---

عزيزي القارئ يمكنك بدء القراءة من هنا * كاَن يحملُ نصفَ ذاكرة ..  وَعبق من الطفولةِ.. ورائحةُ التيه .. وأطان من الكلماتِ الباهتة.. في ساعة متأخرة من مساءاتِ الخريف .. كان يقسم عليه قلبُه المنهك بأن يعاتبُها .. يخبرها بأطنان اليُتْمِ التي لبسَتْه منذ رحيلها.. يذكرها بمنبه الفجر .. وقصص ما بين ضحكاتِها وزهرة النيروز. كلما نظر اليها وأطال النظر وجدها بنفس العمق التي لطالما حملته بين دفتي حكمتِها ، كانت كعادتها كتاباً مفتوحاً .. مدينة حبلى بشتى أنواع الطيور الثورية .. قطعة غيم ناضجة .. قصيدةٌ كلما أقسم شاعرُها أن تكون الأخيرة وجداها  براعة استهلال لقصيدة أجمل ..  كان يسترق النظر اليها ، يختطف الفرص لقراءتها.. بين كل كلمة وكلمة كان يفترش تنهيدة يتيمة على فوهة مجرة العتاب التي كلما هام قلبه بتفجيرها نفث على يساره ثلاث ثم استعاذ بالله.. كلما شاهد ابتسامتها التي رسمت لوحتها بمنتهى الدقة ،كان يرى أسراب من الطمأنينة تغشاها .. بحيرة كرستالية من السكون .. نسجت صدفاتها من أنغام اغنية عتيقة من الأمل.. لا يجيد عزفها الا بريق عيناها الملائكي .. عيناها كانتا تذكراه بشيء يعرفه جيدا .. كلما روادته نفسه على تذكره انتفض كثائر فقد الأمن وصار لا يؤمن إلا بسيفه.. كان يعرف ذلك الشي جيدا .. يحفظه جيدا .. كان يتلوه كل صباح وهي تغرقه بنصائح من الجنة وهي ترافقه الى المدرسة .. كان يرسمه كل ليلة وهي تضبط المنبه لصلاة الفجر .. كانت مَعْرِفَتُه بِه كَيَقِينِه الذي حكم عليه بأن لا يثق الا بنظراتِها التي صار يفتقدها في كل شيء يبوح بالطهر والأمل .. تلك النظرات التي كانت يمتلكها هو ، أصبح لا يراها الا في ساعات متأخرة من مساءات الخريف كلما قصد زيارتها في بيتها.. في كل مرة يلتقي بها تثور في اصقاع ذاكرته ذات المعلقة .. وينتفض ذات الثائر بسفيه الفقير .. كان أكثر ما يمسك أحباله الصوتيه عن عتابها هو ثقته بأنه ليس هناك طريق لامتلاكها .. كان يعلم أن طفولته ويداه الدقيقتين أفقر من أن تغير نواميس هذا الكون المعقد.. هل كان يتوقع يوما أن يحمله عناده الطفولي على معاتبتها .. وهل كان يتوقع اجابتها عندما استعدت شفتاه للكلام وكاد أن ينطق بذلك السؤال ؟ .. هل كان يؤمن فعلا أن عتابه وحده من يحمل السحر الذي يسطيع أن يغير ملامح الأمن التي كانت تغلف سكونها .. هل كان سؤاله نهاية لمعركة من المشاعر المتلاطمة على اعتاب الذاكرة عندما تبعثرت كلامته وقال : لما ترغميني احياننا على بغضك ؟ .. هل كان صوته وحده المسموع ؟ وماذا كان يعني ذلك الصمت الذي خيم لثواني باهتة .. هل كان السكون الذي يسبق انفجار المجرة عندما انهال عتابه يتساقط على الكون بزخات من الأسئلة الطفولية التي يعجز علماء ناسا عن توقعها .. هل كانت كل هذه الطاقة المنبعثة من قلب ذلك الطفل كفيلة باعادة الكرة الأرضية الى وضعيتها بعدما استطاع تسونامي آسيا أن يحركها بمقدار بوصة عن محورها عندما نطق بأخر كلامته المتلاطمة بين ارتجافات شفتاه البائستين وهو يقول: ألم تعدينني يوما أنكِ لن ترحلي ؟ ها أنتِ الان في عالم آخر.. حياةٌ وحدكِ من يعرف ماهِيتَّها .. لِمَا قبلتِ وقلتِ نعم لقتلي ؟ لما لم أثق بكِ يوم قلتي نحن نستخدم أفضل ما لدينا لارتكاب أسوأ ما نستطيع فعله .. لم أكن أثق يوما أنكِ لو خيرتي بين البقاء بجانب أخيكِ الأصغر الذي تربى على أكنان حكمتك وبين رجل آخر لاختري الزواج….. وحدها حكمتها من انقذت العاصفة ووحده جوابها المدهش من استوعب عتاب ذلك الطفل الذي كبر وهو يغبط زوجها على تلك النعمة التي رزقه الله ايهاها .. كان جوابها أشبه بسحابة جادت بأنبل أطياف الغيث عندما قالت : والله يا أخي ما قبلتُ الا خوفا من الفتنة والفساد الكبير في حديث الرسول صلى الله عليه وسلم ،  (إذا أتاكم من ترضون دينه وأمانته فزوجوه، إلا تفعلوا تكن فتنة في الأرض وفساد كبير) …. * لم يكن حذاء حنين و قبقاب شجرة الدر وحدهما من تصدرا قائمة الأحذية التي أخذت من قصص وحكايا الناس مكانتها، بل إن لحذاء سندريلا مكانة أيضا ، تلك الفتاه الفقيرة المظلومة التي اتاحت لها حبكة القصة ان تحضر حفلا كبيرا يشهده أمير القوم الذي لمحها ووقع في ( دبديبها ) وبدأ رحلته البطولية في البحث عن صاحبة الحذاء المبجل. لن أتحدث في تدويتني هذه  عن مؤامرة مبرمجة ومركبة تستهدف أطفالنا كما ذكر أحد المشايخ ذات مرة في خطبة جمعة ولن أشهر سلاحي في وجه تلك الحمامة الساحرة التي أعطت سندريلا الثياب الجميلة. فقد اسمتعت بطفولتي مع سندريلا وساندي والمناهل وماوكلي وأصدقاء الغابة وبؤلس وحتى ( بوقي وطمطم). ان أكثر ما يثير هنا هو ليس ( بخت ) تلك الفتاه الفقيرة التي ستحظوا  بذلك الأمير الرومانسي ، بل إن المثير بعنف هو ذلك المعيار الذي اتخده الأمير للبحث عن أنثاه. بعيدا عن الاخراج الدرامي للقصة فان المعيار الذي اتخده الأمير هو حذاء ، فهو لا يعرف من ستكون ؟، بماذا تهتم ؟ و ما سيرتها ؟ لا يعرف عنها الا حذاءها وقد يكون الحذاء مناسب لأي فتاه غير التي لمحها في ذلك اللقاء الخاطف . قد يتكرر هذا الموقف بجدارة في مجتمعات حَضْرَتِنَا ويكون معيارزواج أحدنا هو وحدات قياس طول وحجم ولون وما الى ذلك من مظاهر الجمال فوالله ان الامر مداعاة للتعجب أن يتم انتقاء الانصاف بناءا على مواصفات فنية وتقنية وكأن لا شي في شخصياتهن أهم وأجمل من تلك الأجحام والألوان !، مع إقراري الشديد أن الجمال أمر وارد فقد أقره الرسول صلى الله عليه وسلم ( تنكح المرأة لجمالها .. ). وبالمعادلة إيهاها قد يكون معيار زواج احداهن سيارة (انشالله متيز) أو حفلة فرح ملكية ذاتها التي شاهدتها على ( روتانا سينما )، بل و قد تجد أعظم من هذا في مجتمهات حضْرَتِنا فقد ترفض احداهن الزواج من شاب لأنه لا يلبس في يده ساعة، ثم ترفع يديها الي السماء وتسأل الله الثبات على المبدأ !، ولا نملك بعد ذلك الا أن نلعن شبح العنوسة الذي يرعب مجتمعات حَضْرَتِنَا. إن المربك بحق هو حال تلك الأسرة وذلك البيت اذا ما تم الزواج على قاعدة حذاء سندريلا وساعة الأمير. فلك أن تتخيل الأرقام الفلكية التي تمطرنا بها احصائيات الطلاق والفشل الأسري، ففي احصائية نقلتها (صفد برس) أن  50% من حالات الطلاق سببها “تدني في المستوى التعليمي للزوجين، وغياب الجانب الثقافي، والوعي لضرورة إنشاء أسرة “.  فكيف لزواج بنى على معاير مظهرية بحتة أن يتمخض وينجب أسرة سعيدة ساكنة واعية تشارك في بناء مجتمع منتج وواعٍ؟!. إن المتأمل في مجمعات حَضَارَتِنا يجد الاهتمام البالغ في تكوين وبناء الأسرة، فهي النواه واللبنة الاساسية للمجتمع الذي لا تقوم حضارة ولا تنتصب الا به وبتكامله، فلما كان من البعيد أن يحصل البناء والتكامل الاجتماعي وثبات واستقرار المجتمع وضعت حضارتُنا حدودا ومعاير صحيحة للزواج واختيار الأزواج. فحضارتنا تعي جيدا أن القضاء على الانعزال والانزواء واحلال البناء والانتاج المتكامل لا يتم الا بسلامة الاسرة ، فهي المركز الأول لبناء وصياغة منظومة الأخلاق وبناء التجارب وهي المعمل الوحيد الذي باستطاعته بناء وتركب الاساسات العقلية والنفسية عند الطفل وهي  المسؤلة عن بناء وتعبيد الطرق المثالية لتوجيه الأطفال الى حيث الامان والسلام. ولأجل سلامة الزواج وضعت حضارتنا مجموعة من المعاير لكلا الطرفين( الرجل والمرأة ) لضمان زواج سليم ناحج مثمر، فقد قال صلى الله عليه وسلم (تنكح المرأة لأربع لمالها وجمالها وحسبها ودينها فاظفر بذات الدين تربت يداك ) . أقر الحديث الشريف مطلب الرجل من المرأة ومعايره في الزواج من صفة الغنى والجمال والنبالة والنسب ولكنه أوضح أن قوامة ذلك كله هو صلاح الدين فاذا صلح الدين صلح كل شيء . وقال صلى الله عليه وسلم في حديث آخر (إياكم وخضراء الدمن قالوا وما خضراء الدمن يا رسول الله ؟ قال : المرأة الحسناء في المنبت السوء). ومن المعاير التي وضعتها حضارتنا للطرف الآخر، كرم الأخلاق والأمانة والانتاج والعمل فعلى سبيل المثال لا الحصر،  اليد العليا في حضارتنا خير من اليد السفلى وقد بين الرسول صلى الله عليه وسلم العواقب التي قد تظهر نتيجة الاخلال في أطراف المعادلة. فلنا أن نتأمل العواقب التي تتسبب بها نسب الطلاق والفشل الاسري ونتائجه الخطيرة على الأطفال والمجتمع والحضارة . فلمجتمع واع وعامل ،منتج ومبدع لا بد أن نقلي على معاير اختيار الأزواج السلام. والسلام ---

هِي مِن الخَواطِر العَامّية التِي كنتُ أحتفظُ بِها لنْفسِي لخصوصية المناسبة ، وَلكم تَفاجئتُ عِندمَا قَام أحدُ الغَاليِن بنشرِها عَلى صفحةِ التواصلِ الاجتماعي ( FaceBook ) الخاصة بِه. لم يكن يعلم ذلك الحَبيب أنّي أريدُها فقط لِي تنام مع أخواتها في مُجلد الطهْر. لكِن طالما تَم النشر فأرى ان مَدينتِي أولَى بِها. وكنتُ قد كتبتها في صباح يوم الأربعاء الموافق  8/11/2006 بعد الاستيقاظ على أخبار مجزرة صهيونية في مدينة بيت حانون شمال قطاع غزة. عبي كاسك ابن عمي … عبي كاسك ..مخمخ عقلك .. متع نظرك .. وايش يعني .. عبي كاسك ابن عمي … دم بيجري، بيت بيشكي، طفل بيبكي.. وايش يعني .. عبي كاسك ابن عمي … أشلاء وحجارة، ودور مهدومة، ونار شعلانة بتغلي .. عبي كاسك ابن عمي … عبي كاسك مخمخ عقلك متع نظرك .. وايش يعني .. عيش مبلد، وامشي وقلد، وكول ومدد، ولا تتمرد..تعجبني !! عبي كاسك ابن عمي .. لا تسألني مين انت وشو بتعرف عن اجدادك؟!.. هيك العالم علمني ..!! دخلك لا تجنني..ولا تشغلني، مش فاضي!!.. أسئلتك بتغلبني ..!! عبي كاسك ابن عمي .. شفت البلدة المنكوبة، والبيوت المهدومة، وناسها وعملها بتجري ؟!! آه.. قصدك ع الفلم الهندي؟؟!!! مش مفهوم، وما عجبني !!!!.. بيت حانون اليوم منكوبة، الحركة فيها مشلولة، وبتنادي مين ينجدني؟! اه منا عارف !!! ..علمك نايم على ودني؟؟!! جاني الخبر..و ع الفاضي ازا حركته بيكون حركني..!! ليش ؟؟!..لاني ..مش عارف، هيك العالم علمني.. وهييك هما بدهم مني ..!! أنا مش قلتلك مش فاضي..واسئلتك بتغلبني ؟؟!! عبي كاسك ابن عمي… بيت المقدس بتنازع، مخنوقة وهي بتبكي .. وين لرجال يصونوا عرضي؟! ..وينهم ليطهروا ارضي ..؟! والأقصى بنادي يأمة أحمد، الصهيوني بيدمرني !! على مرئى ومسمع الملايين، حرقوني وحرقوا هويتي.. أنا اللي اسمي ليوم الديين في كتابه الله كرمني .. أنا اللي فيّ أم الزين، يوم عروجه لربه مني.. انا اللي اسمي ليوم الدين، ذلوني وهانو قدسي .. عبي كاسك ابن عمي … عبي كاسك مخمخ عقلك متع نظرك .. وايش يعني.. عبي كاسك ابن عمي … قاعدين بدمروا بفلسطين، وبكرة دورك .. يعلم ربي !! صحصح عاد..وبكفي يا مسلم ويا عربي .. و وحد ربك ابن عمي… ولا تخليهم يشتريوك، بطاش مطاش وباللمبي .. وقوم استقبل فجرجديد، وارفع ايدك وربك ادعي !! الله ينصر فلسطين .. وعليها بالنا يهدي .. وحد ربك ابن عمي … وحد ربك ابن عمي.. الاربعاء 8/11/2006 ---